肩吾问于连叔曰吾闻言于接舆大而无当 言大无实往而不返言只任语去而不反求果否也吾惊怖其言 犹河汉而无极也大有径庭二字皆去声谓过当也不 近人情焉肩吾信不及处信是小知小见也连叔曰其言谓 何哉问所说何事也曰藐极远也姑射山名之山有神人 居焉肌肤若冰雪言肢体淸荣也绰约美好也若处子 谓颜色美好如室中女也不食五穀吸风饮露言以风露为食也 乘雲气御飞龙而遊乎四海之外言己超脱人世乘雲 御龙而遨遊于六合之间也其神凝定也使物不疵疠言所至则 能福民也而年穀熟言所经则和气风雨及时也吾以是狂诳也 而不信也我谓绝无此等人定是诳语故不信也连叔曰然然其 不信处瞽者无以与乎文章之观聋者无以与 乎钟鼓之音岂唯不但也形骸有聋盲哉夫知 亦有之言肩吾之智若聋瞽无所知见故不信此说耳是其言也此聋 瞽之言犹时是也女也聋盲之言即是女也之人也之德也 此神人之妙用将磅礡万物与万物混而为一也以为一世蕲 乎乱治也言此等人与造物同遊无心于出世则为一世之福而求乎以治孰 弊弊汲汲劳悴心之貌焉以天下为事言此人岂肯汲汲劳心以 治天下为事哉之人也言此人物莫之伤言已脱形骸无我与物对 故物莫能伤即老子云以其无死地焉大浸大水也稽天稽至也言滔天 之水而不溺大旱金石流流金烁石言热之极也土山焦 而不热不溺不热乃不能伤处是言此人其尘垢犹土苴也秕 糠乃穀之粗皮非精实也将犹陶铸尧舜者也言此人之德即 土苴秕糠最粗者尙能做出尧舜之事业况其精神乎孰肯以物为事 言此神人之德如此谁肯弊弊以物为事。